حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، قال: قال ابن عباسٍ: ﴿أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾. قال: الصغيرُ بصِغَرِه، والكبيرُ بكِبَرِه (٢).
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا طلحةُ بنُ عمرٍو، عن عطاءٍ: ضرَب اللَّهُ مثلًا للحقِّ والباطلِ، فضرَب مَثَلَ الحقَّ كمَثَلِ السيلِ الذي يَمْكُثُ في الأرضِ، وضرَب مَثَلَ الباطلِ كمَثَلِ الزَّبَدِ الذي لا يَنْفَعُ الناسَ (٣).
وعنَى بقولِه: ﴿رَابِيًا﴾: عاليًا مُنْتَفِخًا، مِن قولِهم: ربَا الشئُ يَرْبُو رُبُوًّا فهو رابٍ. ومنه قيل للنَّشَزِ مِن الأرضِ كهيئةِ الأكَمَةِ: رابيةٌ. ومنه قولُ اللَّهِ تعالى: ﴿اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾ [الحج: ٥]، [فصلت: ٣٩].
وقيل للنُّحاسِ والرَّصاصِ والحديدِ في هذا الموضعِ: المتاعُ. لأنه يُسْتَمْتَعُ به، وكلُّ ما يَتمتَّعُ به الناسُ فهو متاعٌ؛ كما قال الشاعرُ (٤):
تَمَتَّعْ يا مُشَعَّثُ إنَّ شيئًا … سَبَقْتَ به المماتَ هو المتاعُ
(١) بعده في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "الماء".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٥٥ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبى الشيخ.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٥٥ إلى المصنف وأبى الشيخ.
(٤) البيت للمشعث العامرى، وهو في الأصمعيات ص ١٤٨، ومعجم الشعراء ص ٤٤٧، ومجاز القرآن ١/ ٣٢٨، واللسان (م ت ع).
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٥٥ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبى الشيخ.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٥٥ إلى المصنف وأبى الشيخ.
(٤) البيت للمشعث العامرى، وهو في الأصمعيات ص ١٤٨، ومعجم الشعراء ص ٤٤٧، ومجاز القرآن ١/ ٣٢٨، واللسان (م ت ع).
١٣ / ٥٠٣