حدَّثني محمودُ بنُ خِدَاشٍ، [قال: ثنا سيفُ بنُ محمدٍ ابن أختِ (٢) سفيانَ الثوريِّ، قال: ثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قال] (٣) النبيُّ ﷺ [في قولِه] (٤): ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾. قال: "الدَّقَلُ والفارسيُّ، والحلوُ والحامضُ" (٥).
حدَّثنا أحمدُ بنُ الحسنِ الترمذيُّ، قال: ثنا سليمانُ بنُ عبيدِ (٦) اللهِ الرَّقِّيُّ، قال: ثنا عبيدُ اللهِ بنُ عمرٍو (٧) الرَّقِّيُّ، عن زيدِ بن أَبِي أُنَيْسةً، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ في قولِه: ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾. قال: "الدَّقَلُ والفارسيُّ، والحلوُ والحامضُ" (٨).
وقولُه: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: إن في مخالفةِ اللهِ عز وجل بينَ هذه القطعِ الأرضِ المتجاوراتِ وثمارِ جناتِها وزروعِها
(١) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "مر". والمُزّ: بين الحامض والحلو. اللسان (م ز ز).
(٢) في ص: "أحمد"، وفى م، ت ١، س، ف: "أحمد عن". والمثبت هو الصواب، وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٣٢٨.
(٣) سقط من: ت ٢.
(٤) زيادة من: م.
(٥) أخرجه الترمذى (٣١١٨)، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٤٧، وابن عدي ٣/ ١٢٧٠، والخطيب ٩/ ٢٢٦، وابن الجوزى في العلل المتناهية ٢/ ١٦٩، والمزى في تهذيب الكمال ١٢/ ٣٣١.
(٦) في النسخ: "عبد". والمثبت من مصدرى التخريج، وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٣٦.
(٧) في م: "عمر"، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٣٦.
(٨) أخرجه ابن عدى في الكامل ٣/ ١٢٧٠ من طريق سليمان بن عبيد الله به، وأشار إليه الترمذي عقب الحديث السابق، وينظر العلل لابن أبي حاتم ٢/ ٨٠.
(٢) في ص: "أحمد"، وفى م، ت ١، س، ف: "أحمد عن". والمثبت هو الصواب، وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٣٢٨.
(٣) سقط من: ت ٢.
(٤) زيادة من: م.
(٥) أخرجه الترمذى (٣١١٨)، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٤٧، وابن عدي ٣/ ١٢٧٠، والخطيب ٩/ ٢٢٦، وابن الجوزى في العلل المتناهية ٢/ ١٦٩، والمزى في تهذيب الكمال ١٢/ ٣٣١.
(٦) في النسخ: "عبد". والمثبت من مصدرى التخريج، وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٣٦.
(٧) في م: "عمر"، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٣٦.
(٨) أخرجه ابن عدى في الكامل ٣/ ١٢٧٠ من طريق سليمان بن عبيد الله به، وأشار إليه الترمذي عقب الحديث السابق، وينظر العلل لابن أبي حاتم ٢/ ٨٠.
١٣ / ٤٣١