قال: ومثلُه قولُ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: ١].
وأولى القولين (٥) في ذلك بالصوابِ عندى قولُ مَن قال: الهاءُ والميمُ عائدتان على الذريةِ، ووجَّه معنى الكلامِ إلى أنه: على خوفٍ مِن فرعونَ، وملأ الذريةِ. لأنه كان في ذريةِ القَرْنِ الذين أُرسِلَ إليهم موسى مَن كان أبوه قبطيًّا وأمه إسرائيليةً، فمن كان كذلك منهم كان مع فرعونَ على موسى.
وقولُه: ﴿أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾. [يقولُ: كان إيمانُ مَنْ آمَن مِن ذريَّةِ قومِ موسى على خوفٍ من فرعونَ أن يفتنَهم] (٦) بالعذابِ، فيَصُدَّهم عن دينِهم، ويحملَهم على الرجوعِ عن الإيمانِ، والكفرِ باللهِ.
(١) فى م: "لخوف".
(٢) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٣) في ص، م، ت ١، ت،٢، س، ف: "لانا ننوي".
(٤) في النسخ: "آل فرعون". والمثبت من معاني القرآن للفراء.
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "الأقوال".
(٦) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س.
(٢) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٣) في ص، م، ت ١، ت،٢، س، ف: "لانا ننوي".
(٤) في النسخ: "آل فرعون". والمثبت من معاني القرآن للفراء.
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "الأقوال".
(٦) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س.
١٢ / ٢٤٩