فالذى قاله مَن ذكَرْنا قولَه مِن أهلِ العلمِ كان ذَبحَ آلِ فرعونَ أبناءَ بنى إسرائيلَ واستحياءَهم نساءَهم. فتأويلُ قولِه إذن -على ما تأوَّله الذين ذكَرْنا قولَهم- ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ (٩)﴾: يسْتَبقُونَهن فلا يَقْتُلونهن.
وقد يَجِبُ على تأويلِ مَن قال بالقولِ الذى ذكَرْنا عن ابنِ عباسٍ وأبى العاليةِ والربيعِ بنِ أنسٍ والسُّدىِّ فى تأويلِ قولِه: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾. أنه تَرْكُهم الإناثَ مِن القتلِ عندَ وِلادتِهن إياهن -أن يكونَ جائزًا أن تُسَمَّى الطفلُ (١٠) مِن
(١) مصعت المرأة بولدها: ألقت به. التاج (م ص ع).
(٢) بعده فى: ص، ر، م، ت ٢: "من".
(٣) فى الأصل: "وتتقى".
(٤) فى الأصل: "من".
(٥) فى ص، ر، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "رجلها".
(٦) فى ص: "غلمانك".
(٧) فى الأصل، ص، ر، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فتأمر". والمثبت موافق لما فى تاريخ المصنف.
(٨) أخرجه المصنف فى تاريخه ١/ ٣٨٧، ٣٨٨.
(٩) فى الأصل، ت ٢: "نساءهم".
(١٠) فى م، ت ٢: "الطفلة".
(٢) بعده فى: ص، ر، م، ت ٢: "من".
(٣) فى الأصل: "وتتقى".
(٤) فى الأصل: "من".
(٥) فى ص، ر، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "رجلها".
(٦) فى ص: "غلمانك".
(٧) فى الأصل، ص، ر، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فتأمر". والمثبت موافق لما فى تاريخ المصنف.
(٨) أخرجه المصنف فى تاريخه ١/ ٣٨٧، ٣٨٨.
(٩) فى الأصل، ت ٢: "نساءهم".
(١٠) فى م، ت ٢: "الطفلة".
١ / ٦٥٠