حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضَّلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ، قال: قال اللهُ - فيما كان المشركون، و(٢) منهم أبو سفيانَ، يستأجرون الرجالَ يقاتلون محمدًا بهم-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾: وهو محمدٌ ﷺ. ﴿فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً﴾. يقولُ: ندامةً يومَ القيامةِ وويلًا، ﴿ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾ (٣).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مجاهدٍ فى قولِ اللهِ: ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية، حتى قولِه: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾. قال: في نفقةِ أبي سفيانَ على الكفارِ يوم أحدٍ (٤).
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن
= السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ١٨٤ إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.
(١) في ص: "اىسب" غير منقوطة، وفى م: "أنشد"، وفى ت ١: "أنشب"، وفى س: "أنسب"، وفي ف: "أسب"، والصواب ما أثبتنا. والتأشيب: التحريش بين القوم، والتجمع من هنا ومن هنا. تاج العروس (أ ش ب).
(٢) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٦٩٨ من طريق أحمد بن مفضل به مفرقًا دون أوله، وعزاه السيوطى في الدر المنثور ٣/ ١٨٤ إلى أبي الشيخ.
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٥٥، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ١٨٤ إلى عبد بن حميد وأبى الشيخ.
(١) في ص: "اىسب" غير منقوطة، وفى م: "أنشد"، وفى ت ١: "أنشب"، وفى س: "أنسب"، وفي ف: "أسب"، والصواب ما أثبتنا. والتأشيب: التحريش بين القوم، والتجمع من هنا ومن هنا. تاج العروس (أ ش ب).
(٢) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٦٩٨ من طريق أحمد بن مفضل به مفرقًا دون أوله، وعزاه السيوطى في الدر المنثور ٣/ ١٨٤ إلى أبي الشيخ.
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٥٥، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ١٨٤ إلى عبد بن حميد وأبى الشيخ.
١١ / ١٧٢