حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة: ﴿أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ﴾. قال: يَنالُهم نصيبُهم في الآخرةِ مِن أعمالهم التي عملوا وأسْلَفوا (١).
حدَّثنا بشرٌ بن معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: ﴿أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ﴾. أي: أعمالُهم، أعمالُ السَّوء التي عملوها وأسْلَفوها (٢).
حدَّثني أحمدُ بنُ المقدامِ، قال: ثنا المعتمرُ، قال: قال أبى: ﴿أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ﴾: زعَم قتادةُ: من أعمالهم التي عملوا.
حُدِّثْتُ عن الحسين، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثنا عُبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: ﴿أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ﴾. يقولُ: يَنالُهم (٣) نصيبُهم من العمل. يقولُ: إِنْ عمِل مِن ذلك نصيب خيرٍ جُزِى خيرًا، وإن عمل شرًا جُزِى مثله.
وقال آخرون: معنى ذلك: يَنالُهم نصيبهم مما وُعِدوا في الكتابِ مِن خيرٍ أو شرٍّ.
(١) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "سلفوا".
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٢٨، عن معمر به، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٧٤ (٨٤٤٥).
(٢) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "سلفوها".
(٣) سقط من: الأصل.
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٢٨، عن معمر به، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٧٤ (٨٤٤٥).
(٢) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "سلفوها".
(٣) سقط من: الأصل.
١٠ / ١٧٢