حدَّثنا ابن البَرْقِيِّ، قال: ثنا ابن أبي مريمَ، قال: أخبرنا نافعٌ، قال: أخبرني ابنُ جريجٍ، قال: قال مجاهدٌ: من قتَله - يعنى الصيدَ - ناسيًا، أو أراد غيرَه فأَخْطَأ به، فذلك العمدُ المكفَّرُ، فعليه مثلُه هَدْيًا بالغَ الكعبة، فإن لم يَجِد ابتاع بثمنِه طعامًا فإن لم يجد صام عن كلِّ مُدٍّ يومًا. وقال عطاءٌ: فإن أصاب إنسانٌ نعامةً، كان له - [وإن] (٣) كان ذا يسارٍ - [ما شاء] (٤)، إن شاء أن يُهْدِيَ جَزُورًا، أو عَدْلَها طعامًا، أو عَدْلَها صيامًا، أيَّتهن شاء، من أجلِ قولِه: فجزاءٌ، أوْ كذا، [أو كذا] (٥). قال: فكلُّ شيءٍ في القرآنِ: "أَوْ، أَوْه"، فلْيَختَرْ منه صاحبُه ما شاء (٦).
حدَّثنا ابن البَرْقيِّ، قال: ثنا ابن أبى مريمَ، قال: أخبرنا نافعٌ، قال: أخبرني ابن جريجٍ، قال: أخبرني الحسنُ بنُ مسلمٍ، قال: من أصاب من الصيدِ ما يبلُغُ أن يكونَ شاةً فصاعدًا، فذلك الذي قال اللهُ تعالى: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾. وأما: ﴿كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ﴾ فذلك الذي لا يبلُغُ أن يكونَ فيه هَدْيٌ؛ العصفورُ يُقْتَلُ، فلا يكونُ فيه. قال: ﴿أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا﴾: عَدْلُ النعامةِ، أو عَدْلُ العصفورِ، أو
(١) البكارة؛ جمع البكر: الفتيُّ من الإبل. الصحاح (ب ك ر).
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٢٨ إلى المصنف.
(٣) في م: "إن".
(٤) في ص، ت ١ س: "من سا". وأثبتها الشيخ شاكر: "موسعا".
(٥) سقط من: م.
(٦) ينظر ما تقدم تخريجه عن مجاهد في ص ٦٧٤ - ٦٧٧، وأثر عطاء أخرجه الشافعي في الأم ٢/ ١٨٨ من طريق ابن جريج، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٣٠ إلى المصنف وابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٢٨ إلى المصنف.
(٣) في م: "إن".
(٤) في ص، ت ١ س: "من سا". وأثبتها الشيخ شاكر: "موسعا".
(٥) سقط من: م.
(٦) ينظر ما تقدم تخريجه عن مجاهد في ص ٦٧٤ - ٦٧٧، وأثر عطاء أخرجه الشافعي في الأم ٢/ ١٨٨ من طريق ابن جريج، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٣٠ إلى المصنف وابن المنذر.
٨ / ٦٨٦