حدَّثنا ابنُ بَشَّارٍ، قال: ثنا رَوْحٌ، قال: ثنا عوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن الحَكَمَ من أهلِها والحَكَمَ مِن أهلِه يُفَرِّقان ويَجْمَعان إذا رَأيا ذلك، ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾.
حدَّثني محمدُ بنُ المُثَنَّى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن عمرِو بن مُرَّةَ، قال: سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن الحَكَمَين، فقال: لم أُولَدْ إذ ذاك (٣). فقلتُ: إنما أعنى حَكَمَ الشِّقاقِ. قال: يُقْبِلان على الذي جاء التدارِي (٤) من عندِه، فإن فعَل وإلا أقبَلا على الآخَرِ، فإن فعَل وإلا حَكَما، فما حَكَما
(١) يقال: قصرت نفسى على الشيء: إذا حبستها عليه وألزمتها إياه. التاج (ق ص ر).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٩٤٥ (٥٢٨٠، ٥٢٨٣)، والبيهقى ٧/ ٣٠٦ مختصرًا من طريق عبد الله بن صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٥٦ إلى ابن المنذر.
(٣) يعنى الحكمين في أمر على ومعاوية رضي الله عنهما.
(٤) في م: "الأذى"، وفى س: "الراوى" والتدارى من التدارؤ ترك همزه، والمراد: المشاغبة والمخالفة والاختلاف. ينظر اللسان (د ر أ).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٩٤٥ (٥٢٨٠، ٥٢٨٣)، والبيهقى ٧/ ٣٠٦ مختصرًا من طريق عبد الله بن صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٥٦ إلى ابن المنذر.
(٣) يعنى الحكمين في أمر على ومعاوية رضي الله عنهما.
(٤) في م: "الأذى"، وفى س: "الراوى" والتدارى من التدارؤ ترك همزه، والمراد: المشاغبة والمخالفة والاختلاف. ينظر اللسان (د ر أ).
٦ / ٧٢٣