وأما قولُه: ﴿وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾. فإن القَرَأةَ اخْتَلَفَتْ في قراءتِه؛ فقرَأتْه عامةُ قرأةِ أهلِ المدينةِ وبعضُ الكوفيين: (وَنُدْخِلْكُمْ مَدْخَلًا كَرِيمًا) بفتحِ الميمِ (٢)، وكذلك الذى فى "الحجِّ": (لَيُدْخِلَنَّهُمْ مَدْخَلًا يَرْضَوْنه) [الحج: ٥٩]، فمعنى: (ونُدْخِلْكُمْ مَدْخَلًا). فيَدْخُلون دُخولًا كَرِيمًا. وقد يَحْتَمِلُ على مذهبِ مَن قرَأ هذه القراءةَ أن يَكُونَ المعنى في المَدْخَلِ: المكانَ والموضِعَ؛ لأن العربَ ربما فَتَحتِ الميمَ من ذلك بهذا المعنى، كما قال الراجزُ (٣):
* بِمَصْبَحِ الحَمْدِ وحيثُ يُمْسى *
وقد أنشدنى بعضُهم سَماعًا مِن العربِ (٤):
الحمدُ للهِ مَمْسانا ومَصْبَحَنا … بالخيرِ صَبَّحنا ربي ومَسَّانا
وأنشَدني آخرُ غيرَه:
(١) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧١٤٥) من طريق صالح المرى به.
(٢) هي قراءة نافع وحده. السبعة لابن مجاهد ص ٢٣٢.
(٣) معانى القرآن ١/ ٢٦٤، واللسان (ص ب ح) غير منسوب فيهما.
(٤) البيت لأمية بن أبي الصلت، وهو في ديوانه ص ٤٦.
(٢) هي قراءة نافع وحده. السبعة لابن مجاهد ص ٢٣٢.
(٣) معانى القرآن ١/ ٢٦٤، واللسان (ص ب ح) غير منسوب فيهما.
(٤) البيت لأمية بن أبي الصلت، وهو في ديوانه ص ٤٦.
٦ / ٦٦١