وفي قولِ اللَّهِ جلَّ ثناؤُه: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [يونس: ٢٢]. [وإضافتِه] (٥) الجَرْيَ إلى الفُلْكِ، وإن كان جَرْيُها بإجراءِ غيرِها إياها - ما يَدُلُّ على خطإِ التأويلِ الذي تأوَّله مَن وصَفْنا قولَه في قولِه: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ وادعائِه أن في نسبةِ اللَّهِ جلَّ ثناؤُه الضَّلالةَ إلى مَن نسَبها إليه مِن النصارى، تَصْحيحًا لما ادَّعى المُنْكِرون أن (٦) للَّهِ في أفعالِ خلقِه سببًا مِن أجلِه (٧) وُجِدَت أفعالُهم، مع إبانةِ اللَّهِ جل ثناؤُه نصًّا في آىٍ كثيرةٍ مِن تنزيله أنه المُضِلُّ الهادي؛ فمن ذلك قولُه - جلَّ وعزَّ -: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى
(١) في ص: "الضالون"، وفي ت ١: "المضلون".
(٢) في ص، ت ١: "وأنهم".
(٣) سقط من: ر، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٤) في ص: "منه من ذلك بغيره"، وفي ت ١: "منه من ذلك لغيره".
(٥) في م، ت ٢، ت ٣: "بإضافته".
(٦) بعده في ص، م، ت ٢، ت ٣، "يكون".
(٧) في ر، ت ١، ت ٣: "أجلها".
(٢) في ص، ت ١: "وأنهم".
(٣) سقط من: ر، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٤) في ص: "منه من ذلك بغيره"، وفي ت ١: "منه من ذلك لغيره".
(٥) في م، ت ٢، ت ٣: "بإضافته".
(٦) بعده في ص، م، ت ٢، ت ٣، "يكون".
(٧) في ر، ت ١، ت ٣: "أجلها".
١ / ١٩٨