وقد ظنَّ بعضُ مَن لم يُنْعِمِ (٥) النظرَ أن إعادةَ: ﴿إِيَّاكَ﴾ مع ﴿نَسْتَعِينُ﴾ بعدَ تقدُّمِها في قولِه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ بمعنى قولِ عديِّ بنِ زيدٍ العِبَاديِّ (٦):
وجاعِل (٧) الشمسِ مِصْرًا (٨) لا خَفاءَ به … بينَ النهارِ وبينَ الليلِ قد فصَلا
(١) زيادة من: م، ت ٢، ت ٣.
(٢) في ص: "الفصل".
(٣) في ص: "متعدية".
(٤) في م، ت ١: "إذ".
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يمعن".
(٦) أساس البلاغة ص ٩٠٣. وفي المخصص ١٣/ ١٦٤ (المجلد الرابع)، واللسان والتاج (م ص ر) منسوبا إلى أمية بن أبي الصلت. واستدركه ابن برى ونسبه إلى عدي بن زيد.
(٧) في المخصص، واللسان، والتاج: "جعل".
(٨) المصر: الحاجز بين الشيئين.
(٢) في ص: "الفصل".
(٣) في ص: "متعدية".
(٤) في م، ت ١: "إذ".
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يمعن".
(٦) أساس البلاغة ص ٩٠٣. وفي المخصص ١٣/ ١٦٤ (المجلد الرابع)، واللسان والتاج (م ص ر) منسوبا إلى أمية بن أبي الصلت. واستدركه ابن برى ونسبه إلى عدي بن زيد.
(٧) في المخصص، واللسان، والتاج: "جعل".
(٨) المصر: الحاجز بين الشيئين.
١ / ١٦٤