حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: حدَّثني عبدُ الرحمنِ بنُ زيدِ بن أسلمَ في قولِ اللَّهِ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ﴾. قال: هو نُمْروذُ بنُ كَنْعانَ، كان بالمَوْصلِ والناسُ يَأْتُونه، فإذا دخَلوا عليه، قال: مَن ربُّكم؟ فيَقُولون: أنتَ. فيقولُ: أمِيرُوهم (٣). فلما دخَل إبراهيمُ ومعه بعيرٌ خرَج يَمْتازُ به لولدِه، قال: فعرَضهم كلَّهم، فيَقُولُ: مَن ربُّكم؟ فيَقُولون: أنتَ. فيَقولُ: أمِيروهم. حتى عرَض إبراهيمَ مرتين، فقال: مَن ربُّك؟ قال: ربيَ الذي يُحْيِي وَيُمِيتُ. قال: أنا أُحْيى وأُمِيتُ؛ إن شِئْتُ قَتَلْتُك فأَمَتُّك، وإن شِئْتُ اسْتَحْيَيْتُك. فقال إبراهيمُ: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾. قال: أخرِجوا هذا فلا تُمِيرُوه شيئًا. فخرَج القومُ كلُّهم قد
(١) في الأصل: "كعدد ملكهـ".
(٢) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٧، وابن أبي حاتم - مختصرا - في تفسيره ٢/ ٤٩٩ (٢٦٣٨) عن الحسن به، وهو في تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٥، وأخرجه ابن عساكر ٦/ ١٧٨ من طريق حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣١ إلى ابن المنذر.
(٣) في ص، م: "ميروهم". وأماره وماره بمعنى. التاج (م ي ر).
(٢) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٧، وابن أبي حاتم - مختصرا - في تفسيره ٢/ ٤٩٩ (٢٦٣٨) عن الحسن به، وهو في تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٥، وأخرجه ابن عساكر ٦/ ١٧٨ من طريق حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣١ إلى ابن المنذر.
(٣) في ص، م: "ميروهم". وأماره وماره بمعنى. التاج (م ي ر).
٤ / ٥٧٣