والرِّجالُ جمعُ رَاجلٍ ورَجُلٍ. وأما أهلُ الحجازِ فإنهم يقولون لواحدِ الرِّجالِ: رَجُلٌ. مسموعٌ منهم: مَشَى فلانٌ إلى بيتِ اللهِ حافيًا رَجُلًا. وقد سُمِعَ مِن بعضِ أحياءِ العربِ في واحدِهم: رَجُلانُ، كما قال بعضُ بني عُقَيْلٍ (٢):
عليَّ إذَا أَبْصَرْتُ لَيْلَى بخَلْوَةٍ … أن ازْدَارَ (٣) بَيْتَ اللَّهِ رَجْلانَ حافِيا
فمَن قال: رَجْلان. للذكَرِ، قال للأنثى: رَجْلَى. وجاز في جمعِ المذكرِ والمؤنَّثِ فيه أن يُقالَ: أتى القومُ رُجالَى ورَجالى. مثلُ كُسالى وكَسَالَى.
وقد حُكِىَ عن بعضِهم أنه كان يقرأُ ذلك: (فإنْ خِفْتُمْ فَرجَالًا) (٤) مشدَّدةً. وعن بعضهم أنه كان يقرأُ: (فَرجَالًا) (٥). وكلتا (٦) القراءتَيِن غيرُ جائزةٍ القراءةُ بها عندنا؛ لخلافِها (٧) القراءةَ الموروثةَ المستفيضةَ (٨) في أمصارِ المسلمين.
(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فيعطون".
(٢) البيت المجنون ليلى قيس بن الملوح، وهو في ديوانه ص ٣٠١.
(٣) في ص: "ازوار". وازدار، افتعل مِن الزيارة.
(٤) وبها قرأ ابن محيصن وعكرمة وأبو مجلز. البحر المحيط ٢/ ٢٤٣.
(٥) رويت هذه القراءة عن عكرمة. المصدر السابق.
(٦) في ص، ت ١، ت ٢: "كلا".
(٧) في م: "بخلاف"، وفى ت ٢: "لخلاف".
(٨) في ص، ت ١، ت ٢: "مستفيضة".
(٢) البيت المجنون ليلى قيس بن الملوح، وهو في ديوانه ص ٣٠١.
(٣) في ص: "ازوار". وازدار، افتعل مِن الزيارة.
(٤) وبها قرأ ابن محيصن وعكرمة وأبو مجلز. البحر المحيط ٢/ ٢٤٣.
(٥) رويت هذه القراءة عن عكرمة. المصدر السابق.
(٦) في ص، ت ١، ت ٢: "كلا".
(٧) في م: "بخلاف"، وفى ت ٢: "لخلاف".
(٨) في ص، ت ١، ت ٢: "مستفيضة".
٤ / ٣٨٥