ثم اختلَف مُتَأَوِّلو هذا التأويلِ بينَهم في الطلاقِ الذي يَلْحَقُها بمُضِىِّ الأشهرِ الأربعةِ؛ فقال بعضُهم: هو تَطْلِيقةٌ بائنةٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا أبو هشامٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ بشرٍ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن خِلاسٍ أو الحسنِ، عن علىٍّ قال: إذا مضَت أربعةُ أشهرٍ، فهى تَطْلِيقةٌ بائنةٌ.
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا معاذُ بنُ هشامٍ، قال: ثنا أبى، عن قتادةَ، أن عليًّا وابنَ مسعودٍ كانا يَجْعَلانِها تَطْلِيقةً، إذا مضَت أربعةُ أشهرٍ فهى أحقُّ بنفسِها. قال قتادةُ: وقولُ علىٍّ وعبدِ اللهِ أعجبُ إلىَّ في الإيلاءِ (٤).
(١) في ص، ت ١: "منهن".
(٢) في ص، ت ١، ت ٢: "تركهم".
(٣) في م: "لليمين"، وفي ت ١، ت ٢: "اليمين".
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١٦٤١) عن معمر، عن قتادة به.
(٢) في ص، ت ١، ت ٢: "تركهم".
(٣) في م: "لليمين"، وفي ت ١، ت ٢: "اليمين".
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١٦٤١) عن معمر، عن قتادة به.
٤ / ٦٤