وقال آخَرون: معنى: ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾: من حيثُ شِئتم، وأىِّ وجهٍ أحْببتُم (٣).
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا سهلُ بنُ موسى الرازىُّ، قال: ثنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي حبيبةَ الأشهلِ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ (٤)، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَكرَهُ أن تُؤتَى المرأةُ في دُبُرِها، ويقولُ: إنما المحترثُ (٥) من القُبُلِ الذى يكونُ منه النسلُ والحيضُ. ويَنْهَى عن إتيانِ المرأةِ في دُبُرِها ويقولُ: إنما نزَلت هذه الآيةُ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. يقولُ: من أىِّ وجهٍ شِئتُم (٦).
حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا ابنُ واضحٍ، قال: ثنا العَتَكىُّ، عن عكرمةَ: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. قال: ظَهْرَها لبَطْنِها غيرَ مُعاجَزَةٍ، يعنى الدُّبُرَ.
حدَّثنا عبيدُ اللهِ بنُ سعدٍ، قال: ثنى عمِّى، قال: ثنى أبي، عن يزيدَ (٧)، عن
(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "وهى".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٦٢ إلى المصنف.
(٣) في ت ٢: "أصبتم".
(٤) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "الحسين". وينظر تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٩.
(٥) في م: "الحرث".
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٦٣ إلى المصنف.
(٧) في ت ١: "زيد".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٦٢ إلى المصنف.
(٣) في ت ٢: "أصبتم".
(٤) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "الحسين". وينظر تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٩.
(٥) في م: "الحرث".
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٦٣ إلى المصنف.
(٧) في ت ١: "زيد".
٣ / ٧٤٨