ولعنةُ الملائكةِ والناسِ إيَّاهم قولُهم: عليهم لعنةُ اللهِ. وقد بينَّا معنَى اللعنةِ فيما مضَى قبلُ (٢)، بما أغنَى عن إعادَتِه.
فإن قال قائلٌ: وكيف تكونُ على الذي يموتُ كافرًا بمحمدٍ [لعنةُ جميع الناسِ، وقد عَلِمتَ أنَّ من يَكفُرُ بمحمدٍ] (٣) ﷺ مِن أصنافِ الأُمَمِ، [أكثرُ ممَّن يؤمنُ] (٤) به ويُصدِّقُه؟ قيل: إنّ معنَى ذلك على خلافِ ما ذهبتَ إليه.
وقد اختلفَ أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: عَنَى اللهُ بقولِه: ﴿وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾. أهلَ الإيمانِ به وبرسولِه خاصةً، دونَ سائرِ البشرِ.
ذِكرُ من قال ذلك
حدثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾. يعني بالناسِ أجمعينَ: المؤمنين (٥).
وحدثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابنُ أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ: ﴿وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾. يعني بالناسِ أجمعينَ: المؤمنين.
(١) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فأولئك".
(٢) تقدم في ص ٢٣٠.
(٣) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٤) في م: "وأكثرهم ممن لا يؤمن".
(٥) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٧١ عقب الأثر (١٤٥٦) معلقًا.
(٢) تقدم في ص ٢٣٠.
(٣) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٤) في م: "وأكثرهم ممن لا يؤمن".
(٥) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٧١ عقب الأثر (١٤٥٦) معلقًا.
٢ / ٧٤١