حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. قال: في بعضِ الحروفِ: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ (٧).
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ مثلَه.
حدَّثني أحمدُ بنُ يوسفَ، قال: ثنا القاسمُ، قال: ثنا حجاجٌ، عن هارونَ، عن إسماعيلَ، عن الحسنِ أنه كان يقرَؤُها: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ (٨). يقولُ: والذي خلق [الذكر] (٩) [والأنثى] (١٠). قال هارونُ: قال أبو عمرٍو: وأهلُ مكةَ يقولون للرعدِ: سبحانَ ما سبَّحْتَ له! (١١).
(١) في ص: "والذكر"، وفى م: "والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر"، وفى ت ١، ت ٢، ت ٣: "والنهار إذا تجلى والذكر".
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يقول".
(٣) في م: "يريدونى"، وفى ت ١: "لا يزيدونى".
(٤) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الذكر والأنثى".
(٥) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أنا".
(٦) أخرجه مسلم (٨٢٤/ ٢٨٢)، والترمذى (٢٩٣٩) من طريق أبى معاوية به، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٧، والبخارى (٤٩٤٣)، وابن حبان (٦٣٣٠) من طريق الأعمش به.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٧ عن معمر به.
(٨) بخفض "الذكر". ينظر معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٧٠، ومختصر الشواذ لابن خالويه ص ١٧٥، والمحتسب ٢/ ٣٦٤.
(٩) سقط من: الأصل.
(١٠) سقط من: ص، ت ٢، ت ٣.
والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٨ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(١١) ذكره القرطبي في تفسيره ٢٠/ ٨١.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يقول".
(٣) في م: "يريدونى"، وفى ت ١: "لا يزيدونى".
(٤) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الذكر والأنثى".
(٥) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أنا".
(٦) أخرجه مسلم (٨٢٤/ ٢٨٢)، والترمذى (٢٩٣٩) من طريق أبى معاوية به، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٧، والبخارى (٤٩٤٣)، وابن حبان (٦٣٣٠) من طريق الأعمش به.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٧ عن معمر به.
(٨) بخفض "الذكر". ينظر معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٧٠، ومختصر الشواذ لابن خالويه ص ١٧٥، والمحتسب ٢/ ٣٦٤.
(٩) سقط من: الأصل.
(١٠) سقط من: ص، ت ٢، ت ٣.
والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٨ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(١١) ذكره القرطبي في تفسيره ٢٠/ ٨١.
٢٤ / ٤٥٨