حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾. قال: لم يكنْ بها أحدٌ حِلًّا غيرَ النبيِّ ﷺ، كلُّ مَن كان بها كان (٢) حرامًا، لم يَحِلُّ لهم أنْ يُقاتِلوا فيها، ولا يستحلُّوا حُرمةً، فأحلَّه اللهُ عز وجل لرسولِه ﷺ، فقاتَل المشركين فيه (٣).
حدَّثنا سوَّارُ بنُ عبدِ اللهِ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عبد الملكِ، عن عطاءٍ: ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾. قال: إِنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ حرَّم مكةَ، لم تَحِلَّ لنبيٍّ إلا نبيَّكم ساعةً من نهارٍ (٤).
[حدَّثنا المَرْوَزِيُّ] (٥)، عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاك يقولُ في قولِه: ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾: يعني محمدًا ﷺ، يقول: أنت حِلٌّ بالحرمِ، فاقتُلْ إنْ شئتَ، أو دَعْ (٦).
وقولُه: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: وأُقسِمُ بوالدٍ وبولدِه الذي ولَد.
ثم اختلَف أهلُ التأويلِ في المعنيِّ بذلك من الوالدِ وما ولَد؛ فقال
(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٣ عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى المصنف.
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢ ت ٣: "حدثت". وهو عبدان المروزى. ينظر تاريخ المصنف ١/ ٨١.
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى ابن أبي حاتم.
(٢) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى المصنف.
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢ ت ٣: "حدثت". وهو عبدان المروزى. ينظر تاريخ المصنف ١/ ٨١.
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى ابن أبي حاتم.
٢٤ / ٤٠٥