(١) قراءة (قال) هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر والكسائي ويعقوب وخلف، وقراءة ﴿قل﴾ بغير ألف هي قراءة أبي جعفر وعاصم وحمزة. وينظر المصدران السابقان.
(٢) قراءة الفتح فى جميع المواضع هى قراءة ابن عامر وحمزة والكسائى وخلف وعاصم في رواية حفص. المصدران السابقان.
(٣) في م، ت ١: "إلا"، وفى ص، ت ٢، ت ٣: "إلى".
(٤) قراءة أبي عمرو بالكسر في جميع المواضع إلا موضعين وهما: ﴿أنه استمع﴾، ﴿وأن المساجد﴾. المصدران السابقان.
(٥) معانى القرآن للفراء ٣/ ١٩١.
(٦) فى ص، م، ت ٢، ت ٣: "يمنعنك".
(٧) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣: "بفتح".
(٨) في الأصل، ت ١، ت ٣: "يفتح من"، وفى ت ٢: "بفتح من".
(٩) في الأصل: "يحصل".
(١٠) في م: "فوجب".
(١١) تقدم فى ٢٢/ ٣٠١.
(٢) قراءة الفتح فى جميع المواضع هى قراءة ابن عامر وحمزة والكسائى وخلف وعاصم في رواية حفص. المصدران السابقان.
(٣) في م، ت ١: "إلا"، وفى ص، ت ٢، ت ٣: "إلى".
(٤) قراءة أبي عمرو بالكسر في جميع المواضع إلا موضعين وهما: ﴿أنه استمع﴾، ﴿وأن المساجد﴾. المصدران السابقان.
(٥) معانى القرآن للفراء ٣/ ١٩١.
(٦) فى ص، م، ت ٢، ت ٣: "يمنعنك".
(٧) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣: "بفتح".
(٨) في الأصل، ت ١، ت ٣: "يفتح من"، وفى ت ٢: "بفتح من".
(٩) في الأصل: "يحصل".
(١٠) في م: "فوجب".
(١١) تقدم فى ٢٢/ ٣٠١.
٢٣ / ٣١٨