حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن محمدِ بن إسحاقَ، قال: وقال الزهريُّ: لما نزَلت هذه الآيةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ﴾ إلى قولِه: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾. كان ممن طلَّق عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه امرأتَه قُرَيبةَ ابنةَ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ، فتزوَّجها بعدَه معاويةُ بنُ أبي سفيانَ، وهما على شركِهما بمكةَ، وأمَّ كلثومٍ ابنةَ جَرْوَلٍ الخزاعيةَ، أمَّ عُبَيْدِ (٢) اللَّهِ بنِ عمرَ، فتزوَّجها أبو جهمِ بنُ حُذافةَ (٣) بنِ غانمٍ، رجلٌ مِن قومِه، وهما على شركِهما، وطلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ عمرٍو التيميُّ؛ كانت عندَه أرْوَى بنتُ ربيعةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطلبِ، ففرَّق بينَهما الإسلامُ حينَ نَهى القرآنُ عن التمسكِ بعِصمِ الكوافرِ، وكان طلحةُ قد هاجَر وهي بمكةَ على دينِ قومِها، ثم تزوَّجها في الإسلامِ بعدَ طلحةَ [خالدُ بنُ] (٤)
(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٢٠٧ إلى ابن مردويه.
(٢) في النسخ: "عبد". والمثبت من مصادر التخريج، وينظر تاريخ المصنف ٤/ ١٩٩، والإصابة ٥/ ٥٢، ٨/ ٢٩٢.
(٣) في سيرة ابن هشام، وغوامض الأسماء: "حذيفة". والمثبت موافق لما في تاريخ المصنف.
(٤) في ص، ت ٢، ت ٣: "حابس".
(٢) في النسخ: "عبد". والمثبت من مصادر التخريج، وينظر تاريخ المصنف ٤/ ١٩٩، والإصابة ٥/ ٥٢، ٨/ ٢٩٢.
(٣) في سيرة ابن هشام، وغوامض الأسماء: "حذيفة". والمثبت موافق لما في تاريخ المصنف.
(٤) في ص، ت ٢، ت ٣: "حابس".
٢٢ / ٥٨٤