﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾. يعني: جمعُ كفارِ قريشٍ، ﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾. يقولُ: ويُوَلُّون أدبارَهم المؤمنين باللَّهِ، عندَ انهزامِهم عنهم.
وقيل: ﴿الدُّبُرَ﴾ فوحَّد، والمرادُ به الجمعُ، كما يقالُ: [ضرَبْنا منهم الرءوسَ. و: ضرَبْنا منهم الرأسَ] (١). إذا كان الواحدُ يُؤَدِّي عن معنى جميعِه (٢). ثم إن اللَّهَ عز وجل صدَق وعدَه المؤمنين به، فهزَم جمعَ المشركين به مِن قريشٍ يومَ بدرٍ، وولَّوْهم الدبرَ.
كما حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن أيوبَ، قال: لا أَعْلَمُه إلا عن عكرمةَ، [أن عمرَ] (٣) قال: لما نزَلَت: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾ [جعَلْتُ أقولُ] (٤): أيُّ جمعٍ يُهْزَمُ؟ فلما كان يومُ بدرٍ رأَيْتُ النبيَّ ﷺ يَثِبُ في الدِّرعِ وهو يقولُ: " ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ " (٥).
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: حدَّثنا الحسينُ، عن يزيدَ، عن عكرمةَ قولَه: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾. يعني: جمعُ بدرٍ، ﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾.
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن أبي جعفرٍ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾. قال: يومَ بدرٍ.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿سَيُهْزَمُ
(١) في م: "شربنا منهم الرأس: أي ضربنا منهم الرءوس".
(٢) في م: "جمعه".
(٣) في الأصل: "رحمه الله".
(٤) في الأصل: "قلت أين".
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٥٩ - ومن طريقه ابن راهويه - كما في المطالب العالية (٤١٢٧)، وابن مردويه - كما في تخريجه الكشاف للزيلعي ٣/ ٣٩١ - عن معمر به وأخرجه ابن سعد ٤/ ٢٤، ٢٥، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٥٧ - من طريق أيوب به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٣٧ إلى عبد بن حميدٍ وابن المنذر.
(٢) في م: "جمعه".
(٣) في الأصل: "رحمه الله".
(٤) في الأصل: "قلت أين".
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٥٩ - ومن طريقه ابن راهويه - كما في المطالب العالية (٤١٢٧)، وابن مردويه - كما في تخريجه الكشاف للزيلعي ٣/ ٣٩١ - عن معمر به وأخرجه ابن سعد ٤/ ٢٤، ٢٥، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٥٧ - من طريق أيوب به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٣٧ إلى عبد بن حميدٍ وابن المنذر.
٢٢ / ١٥٧