حدَّثنا [هنادُ بنُ السرىِّ] (٣)، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سِماكٍ، عن خالدِ بنِ عرعرةَ، أن رجلًا قام إلى عليٍّ فقال: ألا تُخْبرُنى عن البيتِ أهو أولُ بيتٍ وُضِعَ في الأرضِ؟ فقال: لا، ولكنه أولُ بيتٍ وُضِعَ فيه (٤) البركةُ، مَقامُ إبراهيمَ، ومَن دخَله كان آمنًا، وإن شِئْتَ أنْبأتُك كيف بُنِىَ، إن اللهَ أوْحَى إلى إبراهيمَ أن ابْنِ لي بيتًا في الأرضِ. قال: فضاق إبراهيمُ بذلك ذَرْعًا، فأرسل اللهُ السكينةَ -وهي ريحٌ خَجُوجٌ، ولها رأسان- فأَتْبع أحدُهما صاحبَه حتى انْتَهت إلى مكَّةَ، فتَطوَّت على مَوضعِ البيتِ
(١) زيادة من تاريخ المصنف.
(٢) الماء الرواء: العذب. اللسان (روى).
والاُثر أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٥٢. وأخرجه الحاكم ٢/ ٥٥١ من طريق مؤمل به. وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه الأزرقى في أخبار مكة ١/ ٢٧، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٣١ (١٢٢٩) من طريق أبي إسحاق به، بأوله. ونقله ابن كثير ١/ ٢٥٧، ٢٥٨ عن المصنف، وقال: ففي هذا السياق أنه بنى البيت قبل أن يفارقهما، وقد يحتمل -إن كان محفوظًا- أن يكون أوّلًا وضع له حوطا وتحجيرا، لا أنه بناه إلى أعلاه، حتى كبر إسماعيل فبنياه معًا كما قال الله تعالى.
(٣) في م: "عباد".
(٤) في الأصل، م: "في". والمثبت من مصادر التخريج.
(٢) الماء الرواء: العذب. اللسان (روى).
والاُثر أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٥٢. وأخرجه الحاكم ٢/ ٥٥١ من طريق مؤمل به. وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه الأزرقى في أخبار مكة ١/ ٢٧، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٣١ (١٢٢٩) من طريق أبي إسحاق به، بأوله. ونقله ابن كثير ١/ ٢٥٧، ٢٥٨ عن المصنف، وقال: ففي هذا السياق أنه بنى البيت قبل أن يفارقهما، وقد يحتمل -إن كان محفوظًا- أن يكون أوّلًا وضع له حوطا وتحجيرا، لا أنه بناه إلى أعلاه، حتى كبر إسماعيل فبنياه معًا كما قال الله تعالى.
(٣) في م: "عباد".
(٤) في الأصل، م: "في". والمثبت من مصادر التخريج.
٢ / ٥٦١