وحدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا مَعْمَرٌ، عمَّن سمِع الحسنَ يقولُ في قولِه: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾. قال: ابتلاه بذَبْحِ ولدِه، وبالنارِ، وبالكوكبِ، والشمسِ، والقمرِ (٢).
وحدَّثنا ابنُ بَشَّارٍ، قال: ثنا سَلْمُ بنُ قُتَيْبَةَ، قال: ثنا أبو هلالٍ، عن الحسنِ: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾. قال: ابتلاه بالكوكبِ، وبالشمسِ، وبالقمرِ، فوجَده صابرًا (٣).
وقال آخرون بما حدَّثنى به موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمَّادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّىِّ: الكلماتُ التى ابتَلى بهنَّ إبراهيمَ ربُّه: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ﴾ إلى: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ (٤).
والصوابُ في ذلك مِن القولِ عندَنا أن يقالَ: إن اللهَ عز وجل أخبَر عبادَه أنه اخْتَبَر إبراهيمَ خليلَه بكلماتٍ أوحاهنَّ إليه، وأمَره أن يَعمَلَ بهنَّ، [فعمِل بهن] (٥)
(١) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٥، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٦/ ١٩٥ من طريق شيبان، عن قتادة به.
(٢) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٥، وهو تفسير عبد الرزاق ١/ ٥٧، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ١٩٣ من طريق محمد بن حماد الطهرانى عن عبد الرزاق به.
(٣) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٥، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٦/ ١٩٣، ١٩٤ من طريق أبى هلال به نحوه مطولًا.
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٢٤٠ عن السدى.
(٥) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٢) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٥، وهو تفسير عبد الرزاق ١/ ٥٧، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ١٩٣ من طريق محمد بن حماد الطهرانى عن عبد الرزاق به.
(٣) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٥، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٦/ ١٩٣، ١٩٤ من طريق أبى هلال به نحوه مطولًا.
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٢٤٠ عن السدى.
(٥) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
٢ / ٥٠٦