وقولُه: ﴿حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾. مبالغةٌ في صفةِ اتِّباعِهم الكتابَ، ولزومِهم العملَ به، كما يقالُ: إن فلانًا لعالمٌ حَقُّ عالمٍ. وكما يقالُ: إن فلانًا لفاضلٌ كلُّ فاضلٍ.
وقد اخْتَلَف أهلُ العربيةِ في إضافةِ "حقّ" إلى المعرفةِ؛ فقال بعضُ نحويِّي الكوفةِ: غيرُ جائزةٍ إضافتُه إلى معرفةٍ؛ لأنه بمعنى "أىّ"، وبمعنى قولِك: أفضلُ رجلٍ. قال (٣): و"أَفْعَلُ" لا يُضافُ إلى واحدٍ معرفةٍ، لأنه مُبَعَّضٌ، ولا يكونُ الواحدُ [المعرفةُ مبعَّضًا] (٤). فأحالوا أن يقالَ: مرَرتُ بالرجُلِ حقَّ الرجُلِ، ومرَرتُ بالرجُلِ جِدَّ الرجُلِ. كما أحالوا: مرَرتُ بالرجُلِ أىَّ الرجُلِ. وأجازوا ذلك في: كلّ الرجلِ، وعين (٥) الرجلِ، ونفس الرجلِ. وقالوا: إنما أجَزْنا ذلك لأن هذه
(١) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يجتنبون".
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "كما".
(٣) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فلان".
(٤) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "المبعض معرفة".
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "غير".
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "كما".
(٣) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فلان".
(٤) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "المبعض معرفة".
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "غير".
٢ / ٤٩٣