حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا سَلَمةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن بعضِ أهلِ العلمِ، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ، أن داودَ حينَ دخَل محرابَه ذلك اليوم قال: لا يدْخُلَنَّ
(١) في ت ٢، ت ٣: "الوحش". وهو موافق لأحد نسخ تاريخ المصنف، كما ذكره محققُه في حاشيته.
(٢) في ص، ت ٢، ت ٣: "تستمع". ومصيخة: مستمعة منصتة. ينظر تاج العروس (ص ى خ).
(٣) البَرَابط: جمع بَرْبَط. والبربط هو العود، من آلات الملاهى. والصنوج: جمع صَنْج. والصنج: شيءٌ يُتخذ من صُفْرٍ يُضْرَب أحدُهما على الآخر، وهو أيضًا آلة ذو أوتار يُضْرب بها. ينظر تاج العروس (بربط)، (ص ن ج).
(٤) سقط من: ت ٢.
(٥) ليس في تاريخ المصنف.
(٦) بعده في تاريخ المصنف: "وكان كما وصفه الله عز وجل لنبيه محمد عليه السلام فقال: ﴿واذكر عبدنا داود .... يسبحن بالعشى والإشراق﴾: يعنى بذلك ذا القوة". وهو آخر لفظ الأثر في التاريخ.
(٧) في م: "كان".
(٨) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٤٧٨، ٤٧٩ مختصرا نحوه، وأخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢٠) من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قوله.
(٢) في ص، ت ٢، ت ٣: "تستمع". ومصيخة: مستمعة منصتة. ينظر تاج العروس (ص ى خ).
(٣) البَرَابط: جمع بَرْبَط. والبربط هو العود، من آلات الملاهى. والصنوج: جمع صَنْج. والصنج: شيءٌ يُتخذ من صُفْرٍ يُضْرَب أحدُهما على الآخر، وهو أيضًا آلة ذو أوتار يُضْرب بها. ينظر تاج العروس (بربط)، (ص ن ج).
(٤) سقط من: ت ٢.
(٥) ليس في تاريخ المصنف.
(٦) بعده في تاريخ المصنف: "وكان كما وصفه الله عز وجل لنبيه محمد عليه السلام فقال: ﴿واذكر عبدنا داود .... يسبحن بالعشى والإشراق﴾: يعنى بذلك ذا القوة". وهو آخر لفظ الأثر في التاريخ.
(٧) في م: "كان".
(٨) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٤٧٨، ٤٧٩ مختصرا نحوه، وأخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢٠) من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قوله.
٢٠ / ٧١