وأما قولُه: ﴿مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ﴾. فإنه يَعْنى بذلك (٤): من قِبَلِ أنفسِهم. كما يقولُ القائلُ: لى عندك كذا وكذا. بمعنى: لى قِبَلَك.
وكما حدِّثْتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابنُ أبى جعفرٍ، [عن أبيه، عن الربيعِ] (٥) قولَه: ﴿مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ﴾: [من قِبَلِ أنفسِهم] (٦).
وإنما أخبرَ اللهُ جل ثناؤُه عنهم المؤمنين أنهم وَدُّوا ذلك للمؤمنين من عندِ أنفسِهم، إعلامًا منه لهم أنهم لم يُؤْمَروا بذلك فى كتابِهم، وأنهم يَأتُونَ ما يَأتُون من
(١) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٢) فى م: "يعنى".
(٣) فى م، ت ١، وفى ت ٢، ت ٣: "برسوله".
(٤) فى ت ١، ت ٣: "به ذلك".
(٥) سقط من: م، ت ٢، وفى ت ١، ت ٣: "فى".
(٦) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره ١/ ٢٠٥ (١٠٨٥) من طريق ابن أبى جعفر به.
(٢) فى م: "يعنى".
(٣) فى م، ت ١، وفى ت ٢، ت ٣: "برسوله".
(٤) فى ت ١، ت ٣: "به ذلك".
(٥) سقط من: م، ت ٢، وفى ت ١، ت ٣: "فى".
(٦) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره ١/ ٢٠٥ (١٠٨٥) من طريق ابن أبى جعفر به.
٢ / ٤٢١