و"الوَلىُّ" (٦) فَعِيلٌ، مِن قولِ القائلِ: وَلِيتُ أمرَ فلانٍ. إذا صِرْتَ قيِّمًا به، فأنا أَلِيه، وهو (٧) وَلِيُّه وقَيِّمُه. ومِن ذلك قِيل: فلانٌ ولىٌّ عهدِ المسلمين. يعنى به القيِّمَ بما عُهِد إليه مِن أمرِ المسلمينِ.
وأمَّا "النصيرُ"، فإنه فَعِيلٌ، مِن قولِك: نصَرتُك أنصرُك، فأنا ناصرُك ونصيرُك. وهو المُؤَيِّدُ والمُقَوِّى.
وأمَّا معنى قولِه: ﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ فإنه: سِوَى اللهِ وبعدَ اللهِ. ومنه قولُ أُمَيَّةَ بنِ أبي الصَّلْتِ (٨):
يا نَفْسُ ما لَكِ دُونَ اللهِ مِن وَاقِى … ومَا عَلى حَدَثَانِ الدَّهْرِ مِنْ باقى
يُريدُ: ما لكِ سوى اللهِ وبعدَ اللهِ مَن يَقِيكِ المكارهَ.
(١) زيادة من: الأصل.
(٢) فى الأصل: "يهتدنكم"، وفى ت ١: "يهدينكم". وهاده الشئ يَهيده: أفزعه. التاج (هـ ى د).
(٣) فى ت ١، ت ٣: "يأمركم".
(٤) فى ت ١، ت ٢، ت ٣: "يأمر".
(٥) فى الأصل: "وأجمل الظفر عليكم"، وفى ت ١، ت ٣: "وأجعل عليهم"، وفى ت ٢: "وأجعله عليهم".
(٦) بعده فى م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "معناه".
(٧) فى ت ١: "فأنا".
(٨) ديوانه ص ٢١.
(٢) فى الأصل: "يهتدنكم"، وفى ت ١: "يهدينكم". وهاده الشئ يَهيده: أفزعه. التاج (هـ ى د).
(٣) فى ت ١، ت ٣: "يأمركم".
(٤) فى ت ١، ت ٢، ت ٣: "يأمر".
(٥) فى الأصل: "وأجمل الظفر عليكم"، وفى ت ١، ت ٣: "وأجعل عليهم"، وفى ت ٢: "وأجعله عليهم".
(٦) بعده فى م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "معناه".
(٧) فى ت ١: "فأنا".
(٨) ديوانه ص ٢١.
٢ / ٤٠٨