قال شَرِيكٌ: وثنى عياشٌ العامِريُّ، عن زاذانَ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ بنحوِه، ولم يذكرِ الأمانةَ في الصلاةِ، وفي كلِّ شيءٍ.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ: أخبرني عمرُو بنُ الحارثِ، عن ابن أبي هلالٍ، عن أبي حازمٍ، قال: إن اللَّهَ عرَض الأمانةَ على سماءِ الدنيا، فأبَت، ثم التي تَليها، حتى فرَغ منها، ثم الأَرَضين ثم الجبالِ، ثم عرَضها على آدمَ، فقال: نعم، بينَ أُذُنى وعاتِقى. فثلاتٌ آمُرُك بهن، فإنهنَّ لك عونٌ؛ [إنى جعلتُ لك بصرًا وجعلتُ لك شُفْرين (٣) فغُضَّهما] (٤) عن [كلِّ شيءٍ نهيتُك عنه] (٥)،
(١) سقط من: م.
(٢) أخرجه الطبراني (١٠٥٢٧)، وعنه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٠١ من طريق تميم بن المنتصر به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٠١ من طريق شريك به موقوفًا.
(٣) الشُّفر: حرف كل شيء، وشفر الجفن حرفه الذي ينبت عليه الهدب. الوسيط (ش ف ر).
(٤) سقط من: م، ت ١.
(٥) سقط من النسخ، والمثبت من الدر المنثور.
(٢) أخرجه الطبراني (١٠٥٢٧)، وعنه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٠١ من طريق تميم بن المنتصر به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٠١ من طريق شريك به موقوفًا.
(٣) الشُّفر: حرف كل شيء، وشفر الجفن حرفه الذي ينبت عليه الهدب. الوسيط (ش ف ر).
(٤) سقط من: م، ت ١.
(٥) سقط من النسخ، والمثبت من الدر المنثور.
١٩ / ٢٠٢