حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ [عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ إِلى: ﴿جَهُولًا﴾. يعنى بالأمانةِ] (٢) الطاعةَ عرَضها عليهم (٣) قبلَ أن يعرِضَها على آدمَ فلم تُطِقْها، فقال لآدمَ: يا آدمُ، إنى قد عرَضتُ الأمانةَ على السماواتِ والأرضِ والجبالِ فلم تُطِقْها، فهل أنت آخِذُها بما فيها؟ فقال: يا ربِّ، وما فيها؟ قال: إن أحسنتَ جُزِيتَ، وإن أسأتَ عُوقبتَ. فأخَذها آدمُ فتَحمَّلَها، فذلك قولُه: ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ (٤).
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا أبو أحمدَ الزُّبَيريُّ (٥)، قال: ثنا سفيانُ، عن رجلٍ: عن الضحاكِ بن مُزاحمٍ في قولِه: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾. قال: آدمُ. قيل له: خُذْها بحقِّها. قال: وما حَقُّها؟ قيل: إن أحسنتَ جُزِيتَ، وإن أسأتَ عُوقِبتَ. فما لَبِثْ إِلَّا (٦) ما بيَن الظهرِ والعصرِ حتى أُخْرج منها (٧).
(١) أخرجه الأنباري في الأضداد ص ٣٨٩، ٣٩٠ من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٢٤، ٢٢٥ إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) سقط من: م، ت ١.
(٣) في م: "عليها".
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٤٧٧ عن العوفى به، والطوسى في تفسيره ٨/ ٣٣٣.
(٥) في ت ١: "الزهرى".
(٦) سقط من: م، ت ١.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٢٥ عن الثورى عن غير واحد عن الضحاك، وعزاه السيوطي في =
(٢) سقط من: م، ت ١.
(٣) في م: "عليها".
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٤٧٧ عن العوفى به، والطوسى في تفسيره ٨/ ٣٣٣.
(٥) في ت ١: "الزهرى".
(٦) سقط من: م، ت ١.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٢٥ عن الثورى عن غير واحد عن الضحاك، وعزاه السيوطي في =
١٩ / ١٩٨