حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبرنا عبيدٌ، قال: سمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في (٢) قولِه: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ﴾ الآية (٣): ناسٌ مِن المنافقين بمكةَ كانوا يُؤْمنون، فإذا أُوذُوا وأصابهم بلاءٌ من المشركين، رجَعوا إلى الكفرِ؛ مخافةَ مَن يُؤْذِيهم، وجعلوا أذَى الناسِ فى الدنيا كعذابِ اللهِ (٤).
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِ اللهِ: ﴿فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾. قال: هو المنافقُ، إذا أُوذِى في اللهِ رجَع عن الدينِ وكفَر، وجعَل فتنةَ الناسِ كعذابِ اللهِ (٥).
وذُكِر أن هذه الآية نزَلَت في قومٍ مِن أهلِ الإيمانِ كانوا بمكةَ، فخرَجوا مُهاجرين، فأُدْرِكوا وأُخِذوا، فأَعْطَوُا المشركين لمَّا نالهم أذاهم ما أرادوا منهم.
(١) تفسير مجاهد ص ٥٣٤، ومن طريقه ابن أبي حاتم فى تفسيره ٩/ ٣٠٣٧، ٣٠٣٨، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٤٢ إلى الفريابي وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر. وفيها: بلاء من الناس. بدلًا من بلاء من الله.
(٢) سقط من: م، ف.
(٣) بعده فى م، ف: "نزلت فى".
(٤) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ١٤٢ إلى المصنف.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٣٠٣٨ من طريق أصبع، عن ابن زيد.
(٢) سقط من: م، ف.
(٣) بعده فى م، ف: "نزلت فى".
(٤) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ١٤٢ إلى المصنف.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٣٠٣٨ من طريق أصبع، عن ابن زيد.
١٨ / ٣٦٥