وبنحوِ الذي ذَكَرتُ عن المكيِّين أنهم قرءوه، ذُكر عن مجاهدٍ أنه قَرأه، غيرَ أنه كان يقرأُ في موضعِ "بل": (أم).
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الله بنُ موسى، قال: ثنا عثمانُ (١) بنُ الأسودِ، عن مجاهدٍ أنه قرَأ: (أَمْ أَدْرَكَ عِلْمُهم) (٢).
وكان ابن عباس فيما ذُكر عنه يقرؤُه (٣) بإثباتِ ياءٍ في "بل" ثم يبتدئُ: (أدّارك)؟ بفتحِ ألفِها، على وجهِ الاستفهامِ، وتشديدِ الدالِ (٤).
حدَّثنا حميدُ بنُ مَسْعدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي حمزةَ، عن ابن عباسٍ في هذه الآيةِ: ([بلَى أدَّارَكَ] (٥) عِلْمُهم في الآخِرَةِ) أي: لم يُدرك (٦).
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي حمزةَ، قال: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقرأُ: (بَلَى أَدَّارَكَ علْمُهم في الآخرةِ) إنما هو
(١) في ت ٢: "عمار".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٩١٤ من طريق عثمان بن الأسود به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١١٤ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر. وينظر البحر المحيط ٧/ ٩٢.
(٣) في م، ف: "يقرأ".
(٤) معاني القرآن للفراء، ٢/ ٢٩٩، وتفسير القرطبي ١٣/ ٢٢٦.
(٥) في ت ٢، ومصدرى التخريج: "بل آدرك". والمثبت موافق لنص المصنف قبله، ولما نص عليه الفراء والقرطبى في الموضعين السابقين.
(٦) أخرجه أبو عبيد في الفضائل ص ١٨٠ من طريق شعبة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١١٤ إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٩١٤ من طريق عثمان بن الأسود به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١١٤ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر. وينظر البحر المحيط ٧/ ٩٢.
(٣) في م، ف: "يقرأ".
(٤) معاني القرآن للفراء، ٢/ ٢٩٩، وتفسير القرطبي ١٣/ ٢٢٦.
(٥) في ت ٢، ومصدرى التخريج: "بل آدرك". والمثبت موافق لنص المصنف قبله، ولما نص عليه الفراء والقرطبى في الموضعين السابقين.
(٦) أخرجه أبو عبيد في الفضائل ص ١٨٠ من طريق شعبة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١١٤ إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
١٨ / ١٠٧