تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي — الصفحة ١١٩٦٥

فجماعاتُ هذا أعناقٌ. أو يكونُ ذكَّره لإضافتِه إلى المذكَّرِ كما يؤنَّتُ الإضافتِه إلى المؤنثِ، كما قال الأعشى (١):
وتَشْرَقَ (٢) بالقولِ الذي قد أَذَعْتَهُ … كما شرِقَتْ صَدْرُ القناةِ من الدمِ
وقال العجَّاجُ:
لما رأَى مَتْنَ السماءِ أَنْفَذَتْ (٣)
وقال الفرزدقُ (٤):
إذا القُنْبُضاتُ (٥) السودُ طَوَّفْنَ بالضُّحى … رقَدْنَ عليهنَّ الحجالُ المُسجَّفُ (٦)
وقال الأعشى (٧):
وإنَّ امرَأً أَهْدى إليكِ ودُونَهُ … من الأرضِ يَهْمَاءُ وبَيْداءُ خَيْفَقُ
لَمَحْقوقةٌ أن تستجيبى لصوتهِ … وأن تَعْلَمى أنَّ المُعانَ الموفَّقُ
قال: ويقولون: بناتُ نَعْش، وبنو نَعْشٍ. ويقالُ: بناتُ عِرْسٍ، وبنو عِرْسٍ. وقالت امرأةٌ: أنا امرؤٌ لا [أكْثِرُ البشرَ] (٨). قال: وذُكر لرؤبةَ رجلٌ فقال: هو كان أحدَ
= مربعة، وثلاثةٌ بنات نعش. ينظر اللسان (ن ع ش).
(١) ديوانه ص ١٢٣.
(٢) تشرق: تحمرّ. ينظر التاج (ش ر ق).
(٣) في م: "أبعدت"، وفى ف: "أتعدت".
(٤) ديوانه ص ٥٥٢.
(٥) القنبضات: جمع قنبضة، وهى المرأة القصيرة. التاج (قنبض).
(٦) الحجال: جمع حجلة بالتحريك، وهى بيت كالقبة يستر بالثياب. والتسجيف إرخاء السَّجْفيِن، وهما سترا الباب. ينظر اللسان (ح ج ل، س ج ف).
(٧) ديوانه ص ٢٢٣.
(٨) في م: "أخبر السر".
١٧ ‏/ ٥٤٦