حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ بشرٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا يحيى بنُ عبدَ الرحمنِ بن حاطبٍ، عن علقمةَ بن وقَاصٍ وغيرِه أيضًا، قال: خرَجت عائشةُ تريدُ المَذْهبَ (٣)، ومعها أمُّ مسطحٍ، وكان مِسطحُ بن أثاثةَ ممن قال ما قال، وكان رسولُ اللَّهِ ﷺ خطَب الناسَ قبلَ ذلك، فقال: "كيف ترَون في من يؤذيني في أهلي، ويجمعُ في بيتِه مَن يؤذيني؟ ". فقال سعدُ بنُ مُعاذٍ: أي رسولَ اللَّهِ، إن كان منا معشرَ الأوسِ جلَدْنا (٤) رأسَه، وإن كان من إخوانِنا من الخزرجِ، أمَرتَنا فأطَعناك. فقال سعدُ بنُ عبادةَ: يا بنَ معاذٍ، واللَّهِ ما بك نُصْرةُ رسولِ اللَّهِ، ولكنها قد كانت ضغائنُ (٥) في الجاهليةِ وإحَنٌ (٦) لم تُحْلَلْ لنا من صدورِكم بعدُ.
(١) يستوشيه: يستخرج الحديث بالبحث عنه. النهاية ٥/ ١٩٠.
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ٥٩ (الميمنية)، ومسلم (٥٨/ ٢٧٧٠)، والترمذي (٣١٨٠)، والطبراني ٢٣/ ١٠٨ (١٥٠) من طريق أبي أسامة به، وعلقه البخاري (٤٧٥٧) عن أبي أسامة به، وأخرجه البخاري (٧٣٧٠)، وأبو داود (٥٢١٩)، والطبراني ٢٣/ ١٠٦ (١٤٩) من طريق هشام بن عروة به.
(٣) المذهب: الموضع الذي يتغوط فيه. النهاية ٢/ ١٧٣.
(٤) يقال: جلدته بالسيف، إذا ضربته به. النهاية ١/ ٢٨٥.
(٥) في ص، ف: "طعائن".
(٦) الإحنة: الحقد، وجمعها إحَن وإحَنَات. النهاية ١/ ٢٧.
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ٥٩ (الميمنية)، ومسلم (٥٨/ ٢٧٧٠)، والترمذي (٣١٨٠)، والطبراني ٢٣/ ١٠٨ (١٥٠) من طريق أبي أسامة به، وعلقه البخاري (٤٧٥٧) عن أبي أسامة به، وأخرجه البخاري (٧٣٧٠)، وأبو داود (٥٢١٩)، والطبراني ٢٣/ ١٠٦ (١٤٩) من طريق هشام بن عروة به.
(٣) المذهب: الموضع الذي يتغوط فيه. النهاية ٢/ ١٧٣.
(٤) يقال: جلدته بالسيف، إذا ضربته به. النهاية ١/ ٢٨٥.
(٥) في ص، ف: "طعائن".
(٦) الإحنة: الحقد، وجمعها إحَن وإحَنَات. النهاية ١/ ٢٧.
١٧ / ٢٠٩