حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عُليَّةَ، عن ابن جُرَيجٍ، عن عطاءٍ في قولِه: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾. قال: بغايا متعالماتٌ كنَّ في الجاهليةِ؛ بغيُّ آلِ فلانٍ، وبغيُّ آلِ فلانٍ، فأنزَل الله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾. فحكَم اللهُ بذلك من أمرِ الجاهليةِ على الإسلامِ. فقال له [سليمانُ بنُ موسى] (٢): أبلَغك ذلك عن ابن عباسٍ؟ فقال: نعمْ (٣).
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جُرَيجٍ، قال: سمِعتُ عطاءَ بنَ أبي رباحٍ يقولُ في ذلك: كنَّ بغايا متعالماتٍ؛ بغيَّ آلِ فلانٍ، وبغيَّ آلِ فلانٍ، وكنَّ زوانيَ مشركاتٍ. فقال: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال: أَحْكَمَ اللهُ من أمرِ الجاهليةِ بهذا، قيل له: أبلَغك هذا عن ابن
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٢٣ عن محمد بن سعد به.
(٢) في ت ٢: "موسى بن سليمان"، وفى ت ١: "سليمان". وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٩٢.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٢٤ من طريق ابن جريج به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٩ إلى عبد بن حميد.
(٢) في ت ٢: "موسى بن سليمان"، وفى ت ١: "سليمان". وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٩٢.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٢٤ من طريق ابن جريج به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٩ إلى عبد بن حميد.
١٧ / ١٥٤