وقولُه: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾. يعنى بقولِه: ﴿الْعَلِيُّ﴾ أنَّه (٣) ذو العلوِّ على كلِّ شيءٍ، هو فوقَ كلِّ شيءٍ، وكلُّ شيءٍ دونَه، ﴿الْكَبِيرُ﴾. يعنى: العظيمُ، الذى كلُّ شيءٍ دونَه، ولا شيء أعظمُ منه.
وكان ابنُ جريجٍ يقولُ في قولِه: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾. ما حدَّثنا به القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، قال: قال ابنُ جُريجٍ في قولِه: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾. قال: الشيطانُ.
واختلَفت القرأةُ فى قراءةِ قولِه: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ﴾؛ فقرأته عامةُ قرأةِ المدينةِ (٤) والحجازِ: (تَدْعُونَ). بالتاءِ على وجهِ الخطابِ (٥). وقرأته عامةُ قرأةِ العراقِ غيرَ عاصمٍ بالياءِ على وجهِ الخبرِ (٦). والياءُ أعجبُ القراءتين إلىَّ؛ لأن
(١) في ص، م: "لأنى".
(٢) بعده فى ت ٢: "بل هو المصنوع يقول لهم تعالى ذكره".
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "العراق".
(٥) وهى قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر. السبعة لابن مجاهد ص ٤٤٠.
(٦) وهى قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي، وقرأ بها حفص عن عاصم. السبعة لابن مجاهد ص ٤٤٠.
(٢) بعده فى ت ٢: "بل هو المصنوع يقول لهم تعالى ذكره".
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "العراق".
(٥) وهى قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر. السبعة لابن مجاهد ص ٤٤٠.
(٦) وهى قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي، وقرأ بها حفص عن عاصم. السبعة لابن مجاهد ص ٤٤٠.
١٦ / ٦٢٢