قال: ثنا معتمرٌ، قال: ثنا ابن كعبٍ، عن أرقمَ، أن إبراهيمَ قال حينَ جَعَلوا يُوثِقونه ليُلْقُوه في النارِ: لا إلهَ إلا أنت سبحانَك ربُّ العالمين، لك الحمدُ، ولك الملكُ لا شريكَ لك (٢).
قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن أبي جعفرٍ الرازيِّ، عن الربيعِ بن أنسٍ، عن أبي العاليةِ في قولِه: ﴿قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا﴾. قال: السلامُ لا يُؤْذِيه بَرْدُها، ولولا أنه قال: ﴿وَسَلَامًا﴾ لكان البَرْدُ أشدَّ عليه [من الحرِّ] (٣) (٢).
قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ قولَه: ﴿بَرْدًا﴾. قال: فبَرَدَتْ عليه، ﴿وَسَلَامًا﴾ لا يُؤذيه.
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: ﴿قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾. قال: قال كعبٌ: ما انتفَعَ أحدٌ مِن أهلِ الأرضِ يومَئذٍ بنارٍ، ولا أحرقَتِ النارُ يومَئِذٍ شيئًا إلا وَثاقَ إبراهيمُ.
وقال قتادةُ: لم تأتِ يومَئِذٍ دابةٌ إلا أطفأتْ عنه النارَ، إِلا الوَزَغَ (٤).
(١) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٤٣.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٣٢٣ إلى المصنف.
(٣) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ف.
(٤) الوزغة: سام أبرص، والجمع وزغ. اللسان (وز غ).
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤، ٢٥ عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٣٢٢ إلى عبد بن حميد.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٣٢٣ إلى المصنف.
(٣) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ف.
(٤) الوزغة: سام أبرص، والجمع وزغ. اللسان (وز غ).
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤، ٢٥ عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٣٢٢ إلى عبد بن حميد.
١٦ / ٣٠٩