أَسِيئِى بِنا أوْ أَحْسِنِى لا مَلُومَةً … لَدَيْنا وَلَا مَقْلِيةً إنْ تَقَلَّتِ
يعنى: تقلَّيْتِ.
وأمَّا "الحُسْنُ" فإن القَرَأَةَ اخْتَلَفت في قراءتِه، فقرَأتْه عامَّةُ قَرَأَةِ أهلِ الكوفةِ غيرَ عاصمٍ: (وقُولُوا للنّاسِ حَسَنًا) بفتحِ الحاءِ والسينِ (٣).
وقرأتْه عامَّةُ قَرَأَةِ أهلِ المدينةِ: ﴿حُسْنًا﴾ بضمِّ الحاءِ وتسكينِ السينِ (٤).
وقد رُوِى عن بعضِ القَرَأَةِ أنه كان يقرؤُها: (وَقُولُوا للنَّاسِ حُسْنَى). على مثالِ "فُعْلَى" (٥).
واخْتَلف أهلُ العربيةِ في فرْقِ ما بينَ معنى قولِه: (حَسَنًا)، و﴿حُسْنًا﴾؛ فقال بعضُ البصريِّين: هو على أحدِ وجهينِ؛ إمَّا أن يكونَ يُرادُ بـ "الحُسْنِ": "الحَسَنُ"، لكنها (٦) لغةٌ، كما تقولُ: "البُخْلُ" و"البَخَلُ". وإمَّا أن يكونَ جُعِلَ "الحُسْنُ" هو "الحَسَنَ" في التشبيهِ، وذلك أن الحُسنَ مصدرٌ،
(١) في م: "كما".
(٢) هو كثير عزة، والبيت في ديوانه (مجموع) ص ١٠١.
(٣) وهى قراءة حمزة والكسائى. السبعة لابن مجاهد ص ١٦٢.
(٤) وهى قراءة ابن كثير وأبى عمرو ونافع وعاصم وابن عامر. السابق.
(٥) وهى قراءة أُبى وطلحة بن مصرف. البحر المحيط ١/ ٢٨٤، ٢٨٥. وهى قراءة شاذة.
(٦) في م: "كلاهما"، وفى ت ٢: "كلهما"، وفى ت ١، ت ٣: "وكلها".
(٢) هو كثير عزة، والبيت في ديوانه (مجموع) ص ١٠١.
(٣) وهى قراءة حمزة والكسائى. السبعة لابن مجاهد ص ١٦٢.
(٤) وهى قراءة ابن كثير وأبى عمرو ونافع وعاصم وابن عامر. السابق.
(٥) وهى قراءة أُبى وطلحة بن مصرف. البحر المحيط ١/ ٢٨٤، ٢٨٥. وهى قراءة شاذة.
(٦) في م: "كلاهما"، وفى ت ٢: "كلهما"، وفى ت ١، ت ٣: "وكلها".
٢ / ١٩٤