وقولُه: ﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾، وذلك صلاةُ الصبحِ، ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾، وهي صلاةُ (٣) العصرِ، ﴿وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ﴾، وهى ساعاتُ الليلِ، واحدُها إنْيٌ، على تقديرِ حِمْلٍ، ومنه قولُ المُتَنَخِّلِ (٤) السعديِّ:
حُلْوٌ ومُرٌّ كعَطْفِ القِدْح مِرَّته … في (٥) كلٍّ إِنِّي حَذَاه (٦) الليلُ يَنْتَعِلُ
ويعنى بقوله: ﴿وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ﴾. صلاةَ العشاءِ الآخرةِ؛ لأنها تُصَلَّى بعدَ مُضِى آناءٍ مِن الليلِ.
وقولُه: ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾. يعنى صلاةَ الظهرِ والمغربِ.
وقيل (٧): ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾. والمرادُ بذلك الصلاتان اللتان ذكَرْنا؛ لأن صلاةَ الظهرِ في آخِرِ طَرَفِ النهارِ الأولِ، وفى أولِ طَرَفِ النهارِ الآخِرِ، فهي في طرفين منه، والطَّرَفُ الثالثُ غروبُ الشمسِ، وعند ذلك تُصَلَّى المغربُ، فلذلك قيل: أطرافٌ.
(١) سقط من: الأصل.
(٢) في م، ت ١، ف: "بحمد ربك".
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ف.
(٤) في ص، م، ت ٢، ف: "المنخل". والبيت تقدم تخريجه في ٥/ ٦٩٥.
(٥) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "من".
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ف: "قضاه".
(٧) بعده في الأصل: "في".
(٢) في م، ت ١، ف: "بحمد ربك".
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ف.
(٤) في ص، م، ت ٢، ف: "المنخل". والبيت تقدم تخريجه في ٥/ ٦٩٥.
(٥) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "من".
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ف: "قضاه".
(٧) بعده في الأصل: "في".
١٦ / ٢٠٩