ثم اختَلف أهلُ النحوِ في معنى هُبُوطِ ما هبَط مِن الحجارةِ مِن خَشيةِ اللهِ.
فقال بعضُهم: إن هبوطَ ما هبَط منها من خشيةِ اللهِ: تَفَيُّؤُ ظلالِه (١).
وقال آخَرون: ذلك الجبلُ الذى صار دكًّا إذ تجلَّى له ربُّه (٢).
وقال بعضُهم: ذلك كان منه، ويكونُ بأن اللهَ جلَّ ذكرُه أعطَى بعضَ الحجارةِ المعرِفةَ والفَهمَ، فعقَل طاعةَ اللهِ فأطاعه، كالذى رُوِى عن الجِذْعِ الذى كان يَسْتَنِدُ إليه رسولُ الله ﷺ إذا خطَب، فلمَّا تحوَّل عنه حَنَّ (٣). وكالذى رُوِى عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "إنَّ حَجَرًا كانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ في الجاهلِيَّةِ، إنِّى لَأَعْرِفُهُ الآنَ" (٤).
وقال آخَرون: بل قولُه: ﴿يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ﴾. كقولِه: ﴿جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٧]. ولا إرادةَ له. قالوا: وإنما أُرِيدَ بذلك أنه مِن عِظَمِ أمْرِ اللهِ يُرَى كأنه هابطٌ خاشِعٌ مِن ذُلِّ خشيةِ اللهِ، كما قال زيدُ الخَيْلِ (٥):
بِجَمْعٍ تضِلُّ البُلْقُ في حَجَرَاتِهِ … ترَىَ الأُكْمَ فِيها سُجَّدًا للحَوَافِرِ
(١) يشير إلى الآية ٤٨ من سورة النحل ٤٨.
(٢) يعنى الآية ١٤٣ من سورة الأعراف.
(٣) أخرجه أحمد ٢٢/ ١١٧، ١٨٧ (١٤٢٠٦، ١٤٢٨٢)، والبخارى (٣٥٨٤) من حديث جابر. وينظر البداية والنهاية ٨/ ٦٧٩.
(٤) أخرجه الطيالسى (٨١٨)، وأحمد ٥/ ٨٩ (الميمنية)، ومسلم (٢٢٧٧) من حديث جابر بن سمرة. وينظر البداية والنهاية ٨/ ٦٩٤.
(٥) تقدم البيت في ١/ ٧١٥.
(٢) يعنى الآية ١٤٣ من سورة الأعراف.
(٣) أخرجه أحمد ٢٢/ ١١٧، ١٨٧ (١٤٢٠٦، ١٤٢٨٢)، والبخارى (٣٥٨٤) من حديث جابر. وينظر البداية والنهاية ٨/ ٦٧٩.
(٤) أخرجه الطيالسى (٨١٨)، وأحمد ٥/ ٨٩ (الميمنية)، ومسلم (٢٢٧٧) من حديث جابر بن سمرة. وينظر البداية والنهاية ٨/ ٦٩٤.
(٥) تقدم البيت في ١/ ٧١٥.
٢ / ١٣٧