فالمُهلُ إذًا هو كلُّ مائعٍ قد أُوقِد عليه حتى بلَغَ غايةَ حرَّه، أو لم يكنْ مائعًا، فانْماعَ بالوَقودِ عليه، وبلَغ أقصَى الغايةِ في شدَّةِ الحرِّ.
وقوله: ﴿يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ﴾. يقول جلَّ ثناؤُه: يشْوِي ذلك الماءُ الذي يُغاثُون به وجوهَهم.
كما حدَّثني محمدُ بنُ خلفٍ العسقلانيُّ، قال: ثنا حيوةُ بنُ شريحٍ، قال: ثنا بقيَّةُ، عن صفوانَ بن عمرٍو، عن عبيدِ اللَّهِ بن بُسْرٍ - هكذا قال ابن خلَفٍ - عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ في قوله: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (١٦) يَتَجَرَّعُهُ﴾ [إبراهيم: ١٦]. قال: "يُقَرَّبُ إليه فيتكرَّهُه، فإذا قَرُب منه شَوَى وجْهَه، ووقَعت فَرْوة رأسِه، فَإِذَا شَرِب قطَّع أمعاءَه، يقولُ اللَّهُ: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ " (٣).
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الطالَقانيُّ ويَعْمَرُ بنُ بشرٍ، قالا: ثنا ابن المباركِ، عن صفوانَ، عن عبيدِ (٤) اللَّهِ بن بُسْرٍ (٥)، عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ بمثلِه.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن جعفرٍ وهارونَ بن عَنْتَرةَ، عن سعيدِ بن
(١) السهلة: رمل خشن ليس بالدقاق الناعم. لسان العرب (س هـ ل).
(٢) في م، ف: "أحمرة". والمثبت موافق لما في مجاز القرآن ١/ ٤٠٠.
(٣) أخرجه نعيم بن حماد في زوائد الزهد لابن المبارك ١/ ٨٩، عن صفوان به. وأحمد ٥/ ٢٦٥ (الميمنية)، والترمذي (٢٥٨٣)، وينظر ما تقدم في ١٣/ ٦٢٠، ٦٢١.
(٤) م: "عبد". ينظر تهذيب الكمال ١٣/ ١٥٨، ١٥٩.
(٥) في ص، ت ١، ت ٢، ف: "بشر". وينظر المصدر السابق.
(٢) في م، ف: "أحمرة". والمثبت موافق لما في مجاز القرآن ١/ ٤٠٠.
(٣) أخرجه نعيم بن حماد في زوائد الزهد لابن المبارك ١/ ٨٩، عن صفوان به. وأحمد ٥/ ٢٦٥ (الميمنية)، والترمذي (٢٥٨٣)، وينظر ما تقدم في ١٣/ ٦٢٠، ٦٢١.
(٤) م: "عبد". ينظر تهذيب الكمال ١٣/ ١٥٨، ١٥٩.
(٥) في ص، ت ١، ت ٢، ف: "بشر". وينظر المصدر السابق.
١٥ / ٢٥١