حُدِّثتُ عن المنجابِ، قال: ثنا بشرُ بنُ عُمارةَ، عن أبى رَوْقٍ، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾. يقولُ: كادوا لا يَفعَلون، ولم يَكُنِ الذى أرادوا؛ لأنهم أرادوا أَلَّا يَذْبَحُوها، وكلُّ شيءٍ في القرآن "أَكادُ (٢) " و(٣) "كادوا" و(٣) "لو"، فإنه لا يكونُ، وهو مثلُ قولِه: ﴿أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ (٤) [طه: ١٥].
وقال آخَرون: لَمْ يكادوا أن يفعَلوا ذلك، خوفَ الفضيحةِ إن أطْلَع اللهُ على قاتلِ القتيلِ الذى اختَصَموا فيه إلى موسى.
والصوابُ مِن التَّأْويلِ عندَنا أن القومَ لَمْ يكادوا يفعَلون ما أمَرهم اللهُ به مِن ذبحِ البقرةِ للخَلَّتين كلتيهما؛ إحداهما: غَلاءُ ثَمنِها مع ما ذُكِر لنا من صِغَرِ خطَرِها وقلةِ قيمتِها. والأخرى: خوفُ عظيمِ الفضيحةِ على أنفسِهم بإظهارِ اللهِ نبيَّه موسى صلواتُ اللهِ عليه وأتباعَه على قاتلِه (٥).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره ١/ ١٤٤ (٧٤٣) من طريق أبى معشر، عن محمد بن كعب.
(٢) في م، ت ٢: "كاد".
(٣) في م، ت ٢: "أو".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٤٣ (٧٤٢) عن أبي زرعة، عن المنجاب به. وينظر تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.
(٥) ينظر تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.
(٢) في م، ت ٢: "كاد".
(٣) في م، ت ٢: "أو".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٤٣ (٧٤٢) عن أبي زرعة، عن المنجاب به. وينظر تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.
(٥) ينظر تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.
٢ / ١١٤