ويؤيده ما قال بعض العلماء: أن الأصل حمل اللفظ على حقيقته، وأنا لو
لم نقل بطهارة البول الذي في الأذن لزم أن تُطهر (١)، ولزم إباحة تناول القيء على القول بنجاسته. والله سبحانه وتعالى أعلم.
(١) في ج: يتطهر. ()
٢ / ٣٥٨
شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
ويؤيده ما قال بعض العلماء: أن الأصل حمل اللفظ على حقيقته، وأنا لو
لم نقل بطهارة البول الذي في الأذن لزم أن تُطهر (١)، ولزم إباحة تناول القيء على القول بنجاسته. والله سبحانه وتعالى أعلم.