وعن أبي بكر الصديق: " أنه قال للنبي ﷺ: علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: قل: اللهم! إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني. إنك أنت الغفور الرحيم " (٢) . متفق عليه.
ومما ورد عن الصحابة في الدعاء حديث ابن مسعود، وهو موقوف عليه، وذهب إليه أحمد، قال ابنه عبد الله: سمعت أبي يقول في سجوده: " اللهم! كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصن وجهي عن المسألة لغيرك ". قال: وكان عبد الرحمن يقوله في سجوده، وقال: سمعت الثوري يقوله في سجوده. قال شارح " المقنع ": فأما الدعاء بما يتقرب به إلى الله عز وجل مما ليس
بمًا ثور ولا يقصد به ملاذ الدنيا فقال جماعة من أصحابنا: لا يجوز. ويحتمله كلام أحمد لقوله: يدعو بما جاء وبما يعرف. وحكى عنه ابن المنذر أنه قال: لا بأس أن يدعو الرجل بجميع حوائجه من حوائج دنياه وآخرته. وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى. اختاره شيخنا؛ لظواهر الأخبار. فإن في حديث أبي هريرة " ثم يدعو لنفسه ما بدا له " (٣) .
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (٣٠٢٥) ١: ٢٦٤ كتاب الصلاة، ما يقال بعد التشهد مما رخص فيه.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٧٩٩) ١: ٢٨٦ كتاب صفة الصلاة، باب الدعاء قبل السلام. وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٥ ٠ ٢٧) ٤: ٠٧٨ ٢ كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب استحباب خفض الصوت بالذكر.
(٣) أخرجه النسائي في " سننه " (١٣١٠) ٣: ١١ كتاب السهو، نوع آخر.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٧٩٩) ١: ٢٨٦ كتاب صفة الصلاة، باب الدعاء قبل السلام. وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٥ ٠ ٢٧) ٤: ٠٧٨ ٢ كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب استحباب خفض الصوت بالذكر.
(٣) أخرجه النسائي في " سننه " (١٣١٠) ٣: ١١ كتاب السهو، نوع آخر.
٢ / ١٦٢