شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى (ص ١ ‏/ ٤٩٤)

لما روى أبو أمامة بن سهل قال: " صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر. فقلنا: يا أبا حمزة! ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال: العصر. وهذه صلاة رسول الله ﷺ التي كنا نصليها معه " (١) . متفق عليه. وغير ذلك من الأحاديث.
وعنه: يستحب تعجيلها مع الغيم دون الصحو. نقلها صالح. قاله القاضي
في " الفروع "، ولفظ روايته: يؤخر العصر أحب إلي. آخر وقت العصر عندي ما لم تصفر الشمس. فظاهره مطلقًا. انتهى.
(ويليه) أي: ويلي وقت الضرورة للعصر الوقت (للمغرب. وهي الوتر)
أي: وتر النهار. ويمتد وقتها (حتى يغيب الشفق)؛ لما روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي ﷺ قال: " وقت المغرب ما لم يغب الشفق " (٢) . رواه مسلم.
والمراد بالشفق: الشفق (الأحمر) روى ابن عمر عن النبى ﷺ انه قال:
" الشفق الحمرة. فإذا غاب الشفق وجبت العشاء " (٣) . رواه الدارقطني. (والأفضل تعجيلها) أي تعجيل المغرب؛ لما روى رافع بن خديج قال:
" كنا نصلي المغرب مع النبي ﷺ فينصرف أحدنا وانه ليبصر مواقع نبله " (٤) . متفق عليه.
وفعل جبريل [عليه الصلاة والسلام] (٥) لها في اليومين في وقت واحد دليل
على تأكيد استحباب تعجيلها.

(١) ١ أخرجه البخاري في " صحيحه ") ٥٢٤) ١: ٢٠٢ كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت العصر.
وأخرجه مسلم في " صحيحه ") ٦٢٣) ١: ٤٣٤ كتاب المساجد، باب استحباب التبكير بالعصر.
(٢) ٢ أخرجه مسلم في " صحيحه ") ٦١٢) ١: ٤٢٧ كتاب المساجد، باب أوقات الصلوات الخمس.
(٣) ٣ أخرجه الدارقطني في " سنته " (٣) ١: ٢٦٩ كتاب الصلاة، باب في صفة المغرب والصبح.
(٤) ٤ أخرجه البخاري في " صحيحه " (٥٣٤) ١: ٠٥ ٢ كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت المغرب.
وأخرجه مسلم في " صحيحه ") ٦٣٧) ١: ٤٤١ كتاب المساجد، باب بيان أن أول وقت المغرب عندغروب الشمس.
(٥) ٥ فائدة من ج

١ ‏/ ٤٩٤