(فصل. وللحرمة) با لرضاع (شرطان:
أحدهما: أن يرتضع) الطفل (في العامين. فلو ارتضع بعدهما) أي: بعد
العامين (بلحظة: لم تثبت) الحرمة، لقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ [البقرة: ٢٣٣]. فجعل تمام
الرضاعة حولين، فيدل على أنه لا حكم للرضاعة بعدهما.
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها: " أن رسول الله ﷺ دخل عليها وعندها رجل. فتغير وجه النبي ﷺ. فقالت: يا رسول الله! إنه أخي من الرضاعة. فقال النبي ﷺ: انظرن (١) من إخوانكن. فإنما الرضاعة من المجاعة " (٢) متفق عليه.
] قال في "شرح المحرر ": يعني: في حالة الحاجة إلى الغذاء واللبن] (٣) .
وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ: " لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء، وكان قبل الفطام " (٤) . أخرجه الترمذي. وقال: حديث حسن صحيح.
الشرط (الثاني: أن يرتضع) الطفل (خمس رضعات) فصاعدا على الأصح.
وعنه: ثلاث يحرمن.
(١) في ج: انظرون.
(٢) أخرجه البخاري فى " صحيحه " (٤ ٠ ٥ ٢) ٢: ٩٣٦ كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٤٥٥) ٢: ١٠٧٨ كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعه من المجاعة.
(٣) ساقط من أ.
(٤) اخرجه الترمذي في " جامعه " (١١٥٢) ٣: ٤٥٨ كتاب الرضاع.
(٢) أخرجه البخاري فى " صحيحه " (٤ ٠ ٥ ٢) ٢: ٩٣٦ كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٤٥٥) ٢: ١٠٧٨ كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعه من المجاعة.
(٣) ساقط من أ.
(٤) اخرجه الترمذي في " جامعه " (١١٥٢) ٣: ٤٥٨ كتاب الرضاع.
١٠ / ١٤٢