ويعرض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يقوم بها.
ويشتغل عن العلم والعبادة بما لا فائدة فيه.
القسم الثالث: ما أشير إليه بقوله: (ويجب على من يخاف) بترك النكاح (١) (زنا ولو) كان خوفه من الزنا (ظنا من رجل وامرأة).
قال في " الإنصاف ": قولا واحدا، إلا أن ابن عقيل ذكر رواية: أنه غير
وا جب انتهى.
وعلة الوجوب: أنه يلزمه إعفاف نفسه وصرفها عن الحرام وطريقه النكاح. وظاهر كلام أحمد: أنه لا فرق بين القادر على الإنفاق والعاجز عنه.
واحتج بأن النبي ﷺ " كان يصبح وما عندهم شيء ويمسي وما عندهم شيء" (٢) .
ولأن النبي ﷺ" زوج رجلا لم يقدر على خاتم من حديد ولا وجد إلا إزاره
ولم يكن له رداء " (٣) . أخرجه البخاري.
وقد قال أحمد في رجل قليل الكسب يضعف قلبه عن التزويج: الله يرزقهم، التزويج أحصن له.
قال (٤) في " شرح المقنع ": وهذا في حق من يمكنه التزويج، فأما من
(١) في ج: الزنا.
(٢) أخرجه ابن ماجه في " سننه " (٤١٤٧) ٢: ١٣٨٩ كتاب الزهد، باب معيشة آل محمد ﷺ، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " والذي نفس محمد بيده! ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر ".
(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٨٢٩) ٥: ١٩٦٨ كتاب النكاح، باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح.
(٤) في أ: قاله.
(٢) أخرجه ابن ماجه في " سننه " (٤١٤٧) ٢: ١٣٨٩ كتاب الزهد، باب معيشة آل محمد ﷺ، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " والذي نفس محمد بيده! ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر ".
(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٨٢٩) ٥: ١٩٦٨ كتاب النكاح، باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح.
(٤) في أ: قاله.
٩ / ١١