شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى (ص ٨ ‏/ ٣٨٦)

ويصح أن يكون أجل الدينار قبل الخدمة إن لم تكن متصلة بالعقد: [مثل:
أن يكاتبه في المحرم] (١) على دينار سلخ صفر وخدمته شهر رجب.
(وتسن) الكتابة) لمن) أي: لرقيق (علم فيه خير. وهو) أي:
والخير: (الكسب والأمانة).
قال أحمد: الخير صدق وصلاح ووفاء بمال الكتابه. ونحوه قول إبراهيم
وعمرو بن دينار وغيرهما، وعباراتهم في ذلك مختلفة.
وعن أحمد رواية أخرى وهى: أنه متى ابتغاها (٢) رقيق قادر على الكسب من سيده: وجب عليه أن يكاتبه.
ووجه ذلك: قوله سبحانة وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣]، لأن ظاهر الأمر الوجوب.
وروي " أن سيرين أبا محمد بن سيرين كان عبدأ لأنس بن مالك. فسًاله ان يكاتبه فأبى. فًا خبر سيرين عمر بن الخطاب بذلك (٣) . فرفع الدرة على انس وقرأ
عليه: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣]. فكاتبه أنس " (٤) .
ولنا على من يقول بوجوبها قوله ﷺ: " لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه " (٥) .
ولأنه دعاء إلى إزالة ملك بعوض. فلم يجبر السيد عليه، كما لو دعاه إلى البيع والكتابة بأقل من قيمته.
ولأن الكتابة إعتاق بعوض. فلم تجب، كالاستسعاء.

(١) ساقط من أ.
(٢) في أ: انتفاها.
(٣) ساقط من أ.
(٤) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ١٠: ٣١٩ كتاب المكاتب، باب من قال:
يجب على الرجل مكاتبة عبده قويا أمينًا. . .
(٥) اخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٦: ٩٦ كتاب الغصب، باب لا يملك أحد
بالجناية شيئًا. . .

٨ ‏/ ٣٨٦