ولا بد ان يكون في مسألة اصلها من اثني عشر أحد الزوجين لأنه لا بد فيها
من ربع ولا يكون فرضا لغيرهما (٢) .
(وتصح بلا عول: كزوجة وأم واخ لأم وعم): للزوجة الربع ثلاثه، وللأم الثلث أوبعة، وللأخ للأم السدس اثنان تسعة، يفضل ثلاتة (٣) للعاصب إن كان. ومن أمثلة ذلك:
* زوج وأبوان وخمسة بنين: للزوج الربع ثلاثة، وللأبوين السدسان اربعة، يبقى خمسة لكل ابن سهم.
* زوجة وابنتان وأخت: للزوج الربع ثلاثة، وللأبوين السدسان أربعة،
يبقى خمسة لكل أبن سهم.
* زوجة وابنتان وأخت. للزوج الربع ثلاثة، وللبنتين الثلثان ثمانية (٤)،
يبقى واحد للأخت (٥) .
* زوجة وأختان لأبوين (٦) أو لأب وعم: للزوجة الربع ثلاثة وللأختين الثلثان ثمانية يبقى واحد لعم.
(وتعول على الأفراد). وهي ثلاثة عشر، وخمسه عشر، وسبعة عشر.
دون الأشفاع وهي أربعة عشر وستة عشر ونحوهما.
(١) في ج: وهما السدس الأربعين.
(٢) في أ: لا غيرهما،
(٣) في ج: أربعه.
(٤) فى ج: ثلاثة.
(٥) فى ج: الأختين. وهو وهم.
(٦) في أ: زوجة لأبوين، بإسقاط لفظ: وأختان. وفي ج: أختان للأبوين.
بإسقاط لفظ: زوجة.
(٢) في أ: لا غيرهما،
(٣) في ج: أربعه.
(٤) فى ج: ثلاثة.
(٥) فى ج: الأختين. وهو وهم.
(٦) في أ: زوجة لأبوين، بإسقاط لفظ: وأختان. وفي ج: أختان للأبوين.
بإسقاط لفظ: زوجة.
٨ / ١٤٠