(فإن اختلف) اسم الموصى به (بالعرف والحقيقة) اللغوية: (غُلَّبت)
بالتضعيف، والبناء للمفعول. يعني أنه يعمل بمقتضى الحقيقة مع مخالفة العرف لها (٢) " لأنها الأصل. ولهذا يحمل عليها كلام الله سبحانه وتعالى، وكلام رسول الله ﷺ.
(فـ) على هذا تكون (شاة وبعير وثور) إذا وصي (٣) بوأحد منها متناولًا
(لذكر وإنثى)، ويتناول لفظ: الشاة الضأن والمعز والصغير بدليل قوله ﷺ: " في أربعين شاةٍ شاةٌ " (٤) .
والبعير بفتح الموحدة وكسرها في لسأن العرب للذكر والأنتى لقولهم: حلبت البعير يريدون الناقة. فالجمل في لسانهم كالرجل من بني آدم والناقة كالمرأة والبكرة كالفتاة. وكذلك القلوص والبعير كالإنسان. ذكره في " المغني ". وكذا الحكم في لفظ الثور.
ولا فرق في ذلك بين أن يقول: أو صيت له بثلاث أو بثلاثة من غنمي أو إبلي
أو بقري أو نحو ذلك. فلذلك قلت (مطلقًا).
وقيل: أن قال بثلاثة (٥) أو أربعة أو نحو ذلك مما اتصلت به الهاء فهو للذكور، وإن قال: بثلاث أو اربع أو نحوهما بدون هاء فهو للإناث.
(١) في ج: الثوب.
(٢) في أ: يعني أنه يعمل بالحقيقة مع مخالفة العرف.
(٣) في أ: أوصى.
(٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (١١٣٢٥) ٣: ٣٦.
(٥) في ج: ثلاثة.
(٢) في أ: يعني أنه يعمل بالحقيقة مع مخالفة العرف.
(٣) في أ: أوصى.
(٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (١١٣٢٥) ٣: ٣٦.
(٥) في ج: ثلاثة.
٧ / ٤٥٠