قال في " المغني ": وإذا أوصى (١) لحمل امرأة فولدت ذكرا وأتتى: فالوصية لهما بالسوية؛ لأن ذلك عطية وهبة. فًا شبه ما لو وهبهما شيئًا بعد ولا د تهما.
وإن فاضل بينهما فهو على ما قال كالوقف (٢) .
وإن قال: أن كان [في بطنها] (٣) غلام فله ديناران، وإن كان فيه جارية فلها دينار. فولد غلامًا وجارية: فلكل وأحد منهما ما وصى له به؛ لأن الشرط وجد فيه وإن ولدت احدهما منفردًا فله وصيته.
ولو قال: أن كا ن حملها أو أن كان ما في بطنها غلام فله ديناران، وإن كانت جارية فلها (٤) دينار. فولد ت أحدهما منفردًا: فله وصيته،
وإن ولدت غلامًا وجاريه: فلا شميء لهما؛ لأن أحدهما ليس هو جميع الحمل ولا كل ما في البطن. وبهذا قال أصحاب الرأى وأصحاب الشافعي وابو ثور. انتهى.
وإن تبين في المسألة الأولى من مسًالتي المتن أو قد (٥) كان في بطنها خنثى:
كان له ما للأنثى حتى يتبين أمره. ذكره في " الكافي " واقتصر عليه في
"الأنصاف ".
(وطفلٌ: مَن لم يميَّز). يعني أو لو وصى بشيء للأطفال من بني فلان أو نحو ذلك: كان لمن لم يميز منهم.
(١) في أ: وصى.
(٢) في أ: كما لو وقف.
(٣) ساقط من أ
(٤) في ج: وإن كان فيه جارية فله. من أ.
(٥) ساقط من أ
(٢) في أ: كما لو وقف.
(٣) ساقط من أ
(٤) في ج: وإن كان فيه جارية فله. من أ.
(٥) ساقط من أ
٧ / ٤١٢